Author Archives: ahmed2

باب حل المربوط

ساحر

يكتب بسم الله الرحمن الرحيم لمقفجل احرف مفقه في ورقتين ويطعم المرأة ورقة والرجل ورقة وتبل المرأة ذكر الرجل بريقها ويبل الرجل فرج المرأة بريقه ينحل بإذن الله تعالى

ويوجد مصدر من رائع موقع متميز جدا هو جلب الحبيب

سجن للعارض في الجسد

تكتب هذه الاسماء في كفك وتحطه على راس المصاب فإن العارض يستغيث تقول بسم الله حبستك بسم الله العظيم سجنتك بما سجن الله الريح العقيم ياه ياه ياه ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون فاذا انصرع ولم يتكلم فقل في اذنه اليمين ياطي مهاطي شلشماطي فإنه يتكلم فإن لم يتكلم ولم يجبك فقل له في اذنه الشمال املاطي مياطي فإنه يتكلم فإفعل به ماتريد من الاستنطاقات والاحراقات
انتهى

باب لقطع الدم

يكتب على ثلاث اوراق واحده تعلق في ديل الثوب من قدام والثانية من وراء والاخرى على سرتها فإنه ينقطع وهذا ماتكتب ومامحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افائن مات او قتل انقلبتم انقلب يادم بحق ادم وحوى نزل ملك من السماء في يده سيف من دم يضرب به شجرة من دم يضرب الدم بالدم فانقطع الدم انقطع يادم لكل بناء مستقر وسوف تعلمون

باب حل تفوير البنات

يؤخذ على بركة الله تعالى
المصدر
موقع السحر السفلي
قطعة خشب من المنبر الذي يخطب عليه الخطيب ويكتب عليها هذه الاسماء وتتبخر بها البنت
المفورة فترجع الى حالها وهذا ماتكتب فـ فـ اجب يامذهب بياه ياه اجب يامره
بسام سام اجب يا احمر بدمليخ دمليخ
اجب يابرقان باهيشراهيا اجب ياشمهورش بجلجميش جلجيش اجب يا
ابيض بسبوح سبوح اجب ياميمون
بازرار
ازرار توكلوا بنزف الدم من فرج فلانة بنت فلانة

باب سجن العارض ايضا

سجن للعارض في الجثة يكتب بين عينيه نون مقلوبة

نون

وتكتب في كفه اليمين اطط وفي كفه اليسار مطط والنون المقلوبة في جبهته فإنه يحبس وبعد ذلك تستنطقه بالاستنطاق كما يأتي من الإستنطاقات وأيضًا سجن للعارض في الجثة تقول وقفوهم انهم مسؤلون ايها العارض انت محبوس بقدرة الملك القدوس وتقعدولهم تروح الان قلت لك روح وتكتب على جبهته هذت الشكل فافهم ترشد

27

سحر بغضه كراهيه وشتات وطلاق

يكتب للبغضه والكرايه والشتات في شقفه نية ويدفن تحت عتبة من تريد والبخور مر وصبر وحنتيت وقشر ثوم وقشر بصل وهذا ماتكتب راب وغنم والهزيل ومصدع

شبيط عمير سالف وقدار وسمعان راس الماكرين باسرهم وماهي الا فرقة ودمار بين كذا او كذا وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولايصلحون لا اصلح الله بين كذا وكذا قال ياليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين وحيل بينهم وبين مايشتهون كما فعل باشباعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب والمرسلات عرفا فلان لايعرف فلانة وفلانة لاتعرف فلان فالفارقان فرقا عبس وتولى كذا عن كذا ان جاء الاعمى اجب يابرقان اليهودي وجنودك وفرق كذا من كذا كانهم يوم يروم مايوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها اذا زلزلت الارض الى اشتاتا 3 يحلفونباللهانهملمنكموماهممنكمولكنهمقوميفرقونالاخلاءيومئذبعضهملبعضعدووالقينابينهمالعداوةوالبغضاءالىيومالقيامةكلمااوقدوانارللحرباشعلهاالشيطانبينكذاوكذااللهمفرقبينكذاكمافرقتبيناليهودوالنصارىوالمسلمينوباعدبينهماكماباعدتبينالمشرقوالمغربوالسماءوالارضوالجنةوالناروالقبغضهمافيقلببعضهمافلايتحابانولايجتمعانحتىتمطرالسماءبالدماروتنبتالارضبالرصاصوتكونالجبالكالعهنالمنفوشوابغضكذافيكذاكماابغضتبينالكلبوالقطوالفاروالكلبوالذئبوالجنةوالناروحيلبينهموبينمايشتهونتوكلياابليسبفراقكذامنكذاالوحاالعجلوالاتكونسجدتلادمابوالبشرالساعةاجهز

باب لإسقاط الجنين

يكتب ويعلق عليها ان الله يمسك السموات والأرض ان تزولا كذلك يمسك ولد فلانة بنت فلانة في بطنها استقر في مستقرك ومستودعك واسكن ياولد في بطن امك فقد سكن لله مافي الليل والنهار وهو السميع العليم اسكن بحول الله اسكن بقدرة الله اسكن بقوة الله اسكن ياولد فلانة بنت فلانة فقد سكن لله مافي الليل والنهار وهو السميع العليم اسكن فقد سكن لجلال الله مافي السموات والارض طوعًا وكرهًا واليه ترجعون ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعًا ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

1-2

واسماء اهل الكهف وهي هذه

مكسلمينا تمليخا مرطونس ينوس شادسيونس ووينوس يستوس كفشيططشنوس واسم كلبهم قطمير